Momenteel studeren er aan hogescholen en universiteiten in Nederland meer vrouwen dan mannen. Het gezicht van radio en TV wordt in meerderheid bepaald door vrouwen. En omgekeerd, in allerlei beroepen die vroeger exclusief voor vrouwen waren, zoals in de verpleging en het schoonmaken van gebouwen, tref je steeds meer mannen aan. Is dat een teken van een voortschrijdende emancipatie van de vrouw, een niet te stuiten trend, of is dat een tijdelijk verschijnsel, iets dat van de ene dag op de andere weer in zijn tegendeel kan verkeren?

De emancipatiebeweging van na de oorlog heeft zonder twijfel succes gehad. Het aandeel van vrouwen op de arbeidsmarkt is …

Madame Bovary, een klassiek verhaal over het verschil tussen de echte liefde en de realiteit.
‘Een man is tenminste vrij; hij kan zijn hartstochten uitleven, door de wereld zwerven, hindernissen nemen en proeven van de verst verwijderde gelukzaligheden. Een vrouw daarentegen wordt voortdurend belemmerd. Passief en meegaand tegelijk heeft zij de zwakheid van het vlees en haar wettelijke afhankelijkheid tegen.’ Dit denkt Madame Bovary wanneer zij geconfronteerd wordt met een steeds groter probleem: ze heeft namelijk last van de sleur. Ze is getrouwd met een uiterst normale en enigszins lichtzinnige echtgenoot, Charles. Hij is arts en beschouwt zichzelf de gelukkigste man op aarde met zo’n bekoorlijke vrouw. Hij spaart kosten noch moeite om haar gelukkig te maken.Ogenschijnlijk …

Op vrijdag 30 januari 2009 vindt het debat ‘Is het feminisme een kolonialisme? Westers feminisme in mondiaal perspectief’ plaats aan de Universiteit van Amsterdam.

De laatste twee decennia hebben niet-westerse denkers het westerse feminisme bekritiseerd als een imperialistisch vertoog. Het streven naar autonomie en individuele vrijheid voor vrouwen op wereldwijd niveau wordt vanuit dit perspectief beschouwd als het opleggen van westerse concepten van persoon en maatschappij. Tijdens deze bijeenkomst komen in drie korte lezingen diverse standpunten in deze discussie aan bod, waaronder ook de zienswijzen van islamitisch feministen. Is het westerse feminisme een koloniserend discours of is het in de kern inclusiever dan niet-westerse denkers betogen?

De ‘scattered hegemonies’ van het secularisme. Feministische denkwegen over het seculiere - prof. dr. Sarah …

Inleiding
De gelijkheid van de vrijheid van het bewustzijn in het werk van Simone de Beauvoir (verder: Beauvoir) en Jean-Paul Sartre, is een onderwerp waar zelfs onder gespecialiseerde wetenschappers geen overeenstemming over bestaat. Zo geven Edward en Kate Fullbrook aan in hun werk dat de invloed van Beauvoir op het denken en zelfs direct in het werk van Sartre vaak onderschat wordt en dat de nog ongepubliceerde correspondentie tussen beiden zou aantonen dat Beauvoir zelfs essentiële invloed heeft gehad (Fullbrook & Fullbrook, 1994: p.109). Die invloed zou zij hebben uitgeoefend op Sartres denken over de verhouding van de transcendentie tot de lichamelijkheid. Ook bij andere onderzoekers komt deze verhouding in meerdere of mindere mate terug als problematisch …

Van Dale: fe·mi·nis·te de; v -s, -n voorstander vh feminisme & fe·mi·nis·me het; o het streven naar gelijke rechten voor vrouwen en mannen.

Okay, volgens de Van Dale ben ik waarschijnlijk een feministe; welke vrouw die iets wil doen met haar leven zou dat niet zijn. Maar wat mij definiëren als feministe onzekerder maakt is het feit dat ik geen zin heb om te streven voor de rechten van een ander die niet wil. Daarentegen wil ik die ander ook niet veroordelen.

Gisteren wees mijn beste vriendin mij op een artikel in de Metro. De titel van het stuk luidde: ‘Deeltijd-vrouwen zijn luie vrouwen’. Feministe Heleen Mees noemt vrouwen die deeltijders zijn niet alleen lui, maar …

A.s. vrijdag is er op de VU een feministisch filosofische conferentie met o.a. een lezing van Rosi Braidotti. Volg de link.