Op 24 en 25 april wordt in Utrecht de ‘Philosopher’s Rally’ georganiseerd. De organisatie omschrijft het als volgt:

The Philosophers’ Rally is a two-day conference that will take place in Utrecht, The Netherlands. The goal of the conference is to offer advanced and beginner researchers in philosophy the opportunity to present their theses and to get feedback through discussion with a varied audience of students, established philosophers and fellow researchers. Participating researchers will be asked to give a forty-five minute session, including a ten to fifteen minute discussion. The presentations can cover any area of philosophy.In addition to these sessions, the Philosophers’ Rally will feature two plenary lectures by national and international guest-speakers on both days. Due to the …

Lees verder >>

Op maandag 10 maart geeft de Amerikaanse filosoof Judith Butler een lezing in De Balie over de vrijheid van meningsuiting. In het net verschenen boek Opgefokte taal (Parrèsia, 2007) onderzoekt Butler wat woorden tot daden maakt. Ze gaat daarbij met name in op de Amerikaanse situatie. In het voorwoord geeft ze een voorzet richting de Nederlandse situatie. In haar lezing bouwt ze hierop voort.

Eén van de conclusies van Butler is dat het geen zin heeft om beledigen te verbieden. De beledigde zal zichzelf op welke manier dan ook moeten wapenen tegen de kwetsing. Hoe verhoudt dit zich tot de Nederlandse situatie en het verschijnen van ‘de’ film? De overheid roept in reactie vooral dat mensen niet onnodig gekwetst …

Op vrijdag 22 februari 2008 om 14:30 uur houdt Josef Früchtl zijn oratie als hoogleraar Filosofie van Kunst en Cultuur aan de Universiteit van Amsterdam. Hier volgt de abstract:

De afgelopen eeuw heeft ons vertrouwd gemaakt met de gedachte dat verlichting en barbaarsheid elkaar niet uitsluiten. Josef Früchtl pakt deze gedachte in zijn oratie opnieuw op en probeert de volgende vragen te beantwoorden: welk theoretisch principe heeft deze gedachte mogelijk gemaakt? Of op een klassieke filosofische manier geformuleerd: wat is de voorwaarde van de mogelijkheid van deze gedachte? Welke relaties van verlichting en barbaarsheid kan men uitleggen als men dit principe volgt? En direct hiermee samenhangend: van welke relatie moeten wij ons heden ten dage meer dan ooit bewust …

Zojuist verscheen het nieuwste nummer van het Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte.

Het bevat de volgende artikelen:

Antoon Braeckman, Een ‘maatschappij van individuen’. Marcel Gauchet over de blinde vlek van het hedendaagse individualisme
Helder De Schutter en Ronald Tinnevelt, Zijn liberaal nationalisme en mondiale democratie verenigbaar?
Dennis Schulting, Wat is eigenlijk copernicaans aan Kants copernicaanse revolutie?
Gerben Meynen, Vrije wil en psychiatrische stoornissen

En de volgende congresbesprekingen en recensies:

Ilse Oosterlaken, Emoties serieus genomen
Rik Peels, De waarde van kennis
Bastiaan Hoorneman, Een luie wil
Leon Horsten, Igor Douven & Erik Weber, Wetenschapsfilosofie (Jan-Willem Romeijn en Allard Tamminga)
Theo Zweerman, Spinaoza’s Inleiding to de filosofie. Ethiek als verhuiskunde (Miriam van Reijen)
Awee Prins, Uit verveling (F.A. Muller)

Vlak voor het nieuwe jaar plofte er een boek door de brievenbus: Gaat de elite ons redden?, een bundel, samengesteld door Krijn van Beek en Marcel Ham (van Gennep 2007). Het is een hilarisch werk. Het begint er al mee dat niemand van de auteurs precies weet waar de elite zit. Ieder heeft zo z’n eigen vermoedens. De een denkt bij elites aan de notoire veelverdiener, de ander aan paternalistische bureaucraten en weer aan ander zoekt de elite onder de leden van tanende old boys netwerken. Kortom, de elite is overal en nergens. Met het gevolg dat de auteurs in de bundel vooral de gelegenheid krijgen stokpaardjes te berijden. Paul Cliteur mag z’n woede botvieren op het feit …