Sinds twee weken ben ik de trotse moeder van een dochtertje. Een volgende generatie is geboren en het is vreemd om je te realiseren dat dit wezentje dat uit jou voortgekomen is langer gaat leven dan jij. Het natuurlijke gevoel dat overheerst is dat dit kleine mensje alles moet krijgen wat het nodig heeft; dat het niets tekort moet komen. De filosofische vraag die aan deze intuïtie gekoppeld is, is of toekomstige generaties rechten hebben. Natuurlijk heeft mijn dochtertje nu ze geboren is rechten: ze leeft immers en is een op zich staand individu hoe afhankelijk ze ook van haar vader en moeder is. Interessanter wordt het echter als je de vraag stelt of toekomstige generaties rechten hebben. En …

Leven is beleven, is een onophoudelijk bewegen van de voorgaande belevenis naar de volgende. Maar belevenissen op zichzelf zeggen niets. Een belevenis moet een betekenis krijgen, al is het alleen maar om ze aan anderen te kunnen doorvertellen. En wat een betekenis doet is het kenmerken van het karakter van een belevenis, het aangeven van wat er bijzonder aan is. Maar de betekenis toont tegelijk het algemene ervan, het kader waarin die belevenis een …

De vermeende vrouwenhater Friedrich Nietzsche onderhield van 1872 tot aan zijn geestelijke ineenstorting in 1889 een levendige en innige correspondentie met een vrouw die zijn moeder had kunnen zijn: Malwida von Meysenbug. Ondertussen ontwikkelde hij zijn grootse, alomvattende filosofie, die hem steeds verder van de mensen deed wegdrijven en waarmee hij overal, ook bij Von Meysenbug, onbegrip kweekte. Hoewel zij zich tot het einde toe om hem bekommerde, keerde Nietzsche zich uiteindelijk ook van haar af. De briefwisseling laat zien hoe de wanhopige filosoof zich uit alle macht probeerde te conformeren aan zijn eigen leerstellingen.

Nietzsche en Malwida von Meysenbug worden in mei 1872 in Bayreuth aan elkaar voorgesteld door Cosima Wagner, de …

Zojuist verscheen het nieuwste nummer van Human, met een themagedeelte over perverse prikkels. Het begrip ‘perverse prikkels’ heeft de afgelopen tien jaar een hoge vlucht genomen. Het zijn prikkels die mensen aanzetten tot hebzucht, tot kortetermijnwinsten en tot het nemen van onverantwoorde risico’s. Denk hierbij aan het aannemen van bonussen, het omzeilen van bezuinigingen door medisch specialisten, het blootstaan aan verleiding van alcohol en drugs of de verkoop van dikmakende voedingsmiddelen.Volgens filosofe Marli Huijer worden perverse prikkels in het hedendaags taalgebruik opgevat als ‘prikkels, ingebouwd in systemen, regelingen of gewoontes, die mensen aanzetten tot gedrag dat funest is voor de economie of de samenleving’. In haar bijdrage stelt Huijer dat in neoliberale, modern-kapitalistische samenlevingen van de …